Santi miracolosi [SatRip - DivX - Ita Mp3] Ciclo History [Tntvillage.Scambioetico]
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Scheda del documentario
Esiste un ristretto gruppo di santi che presenta delle caratteristiche eccezionali. Le loro salme avrebbero proprietà sovrannaturali, un’aura spettrale, sangue che cola dalle carni che sembrano vive, un dolce odore che fa svenire i passanti
(il famoso
odore di santità
).
A quanto sembra, questi corpi sono rimasti intatti per anni, addirittura per secoli. Per molti fedeli si tratta certamente di un miracolo divino.
Ci sono circa 100 salme di santi che la Chiesa Cattolica ha proclamato incorrotte. In questo documentario dei ricercatori hanno indagato su possibili spiegazioni scientifiche di questo stato.
Screenshots
Per approfondire
Pagina di Wikipedia inglese sugli incorruttibili
[quote=Dal "Trattato di antropologia del sacro" Di Julien Ries]
Cadaveri incorruttibili
Il sacro viene rafforzato dall'insolito e dal miracoloso, anche se s’introduce il rischio inevitabile di produrre ambivalenza, in particolare quella che deriva dall’incontro inquietante tra il puro e l'impuro. Ricordiamo il caso di Teresa d'Avila. Morta nel 1582, sepolta senza essere imbalsamata in una fossa riempita dì pietre, di calce e di terra umida. Il suo corpo, esaminato nove volte a distanza di tempo (l'ultima nell'ottobre 1760, 178 anni dopo la morte), rimaneva in uno stato di conservazione eccezionale: le carni ancora morbide si risollevavano sono la pressione delle dita e sangue rosso usciva ogni volta che si prelevava una reliquia. Inoltre, mentre le vesti erano del tutto corrotte, il corpo esalava odore di violette e di gigli. «Cadaveri squisiti» come quelli dei santi attribuiscono un significato realistico all'espressione «morire in odore di santità».
Fatti così eccezionali non potevano che giovare allo slancio verso il sacro, sempre presente negli uomini. Ma nel corso del tempo, a causa dell'inevitabile inserzione del sacro nello spazio sociale, l'interpretazione dei fatti non è sempre stata costante.
In un primo momento i casi di conservazione furono equiparati ad una condanna, dato che l'insolito rimanda spesso al maligno. Per i cristiani era infatti il diavolo che impediva la putrefazione delle spoglie dei maghi, dei non battezzati, degli apostati. «Dopo la morte, il tuo corpo resterà per sempre incorrotto come pietra e ferro», minacciava la formula di scomunica. Se questi cadaveri proscritti si mantengono intatti, è perché possano tornare tra i vivi a commettere i loro misfatti. Ancora nel XVII e nel XVIII secolo molti autori sostengono, a proposito degli scomunicati, che i loro muscoli rimangono morbidi e capaci di contrarsi nella tomba e che il loro sangue può ancora zampillare. Essi tornano polvere soltanto se la scomunica viene tolta.
Lentamente la Chiesa ha cambiato opinione e l'assenza di corruzione è divenuta un segno di santità. Nel Dictìonnaire philosophique Voltaire segnalava: «Noi crediamo che i corpi che non si corrompono siano segnati dal sigillo della beatitudine eterna». E aggiungeva non senza ironia: «dopo il pagamento di 100.000 scudi a Roma, per acquistare un attestato di santità, idolatriamo tali corpi con la nostra venerazione». Nel XVIII secolo era dunque diffusa una duplice dottrina riguardo ai corpi non corrotti, che venivano considerati opera di Satana oppure opera dì Dio. Un breve pontificio dichiarava ad esempio che il corpo di Teresa d'Avila era "tempio dello Spirito Santo".
Ricordiamo anche il sangue che trasudava da Yuuef Makhluf, monaco maronita, meglio conosciuto come R.P. Charbel, morto nel 1890 ad Annaya (Libano). Un anno dopo il suo decesso il corpo, immerso in acqua fangosa, era ancora perfettamente conservato, “tenero, fresco e morbido”.
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Analisi Avinaptic
[ Info sul file ]
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[ Profile compliancy ]
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Rapporto generato da AVInaptic (18-11-2007) in data 20 mag 2009, h 19:57:10
Ringraziamenti
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Note
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40 kB/s 24 ore su 24, 7 giorni su 7 fino ai primi 10 completi almeno
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