Pasolini - Il Vangelo Secondo Matteo [XviD - Ita Esp Mp3] [Tntvillage.Scambioetico]
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Pier Paolo Pasolini
IL VANGELO SECONDO MATTEO [color=red]
(El Evangelio Segun San Mateo)[/color]
CASA DISTRIBUTRICE: FILMAX HOME VIDEO
- Film Information -
Il Vangelo secondo Matteo
Paese: Italia/Francia
Years: 1964
Length: 137'
Colore: B/N
Genre: Drammatico
Directed by: Pier Paolo Pasolini
Soggetto: Pier Paolo Pasolini
Sceneggiatura: Pier Paolo Pasolini
Interpreti e personaggi
* Enrique Irazoqui: Cristo
* Margherita Caruso: Maria da giovane
* Susanna Pasolini: Maria da vecchia
* Marcello Morante: Giuseppe
* Mario Socrate: Giovanni Battista
* Settimio Di Porto: Pietro
* Otello Sestili: Giuda
* Ferruccio Nuzzo: Matteo
* Giacomo Morante: Giovanni Apostolo
* Giorgio Agamben: Filippo
* Luigi Barbini: Giacomo di Alfeo
* Amerigo Bevilacqua: Erode
* Eliseo Boschi: Giuseppe di Arimatea
* Ninetto Davoli: un pastorello
* Natalia Ginzburg: Maria di Betania
* Enzo Siciliano: Simone
* Alessandro Tasca: Ponzio Pilato
* Paola Tedesco: Salomè
Fotografia: Tonino Delli Colli
Montaggio: Nino Baragli
Musiche: Luis Enriquez Bacalov
Scenografia: Luigi Scaccianoce
Premi:
* Leone d'Argento - Gran Premio della giuria alla XXIV Mostra di Venezia
* Nastro d'Argento
Plot
Ripercursione fedele al Vangelo di Matteo della vita di Gesù Cristo, dall' annunciazione a Maria della nascita del figlio di Dio, al matrimonio con Giuseppe e la fuga in Egitto per sfuggire ad Erode ed alla strage degli innocenti.
Divenuto adulto Gesù affronta le prove nel deserto, e dopo quaranta giorni di tentazioni, prosegue per la Palestina, in compagnia degli Apostoli a predicare il suo verbo, compiendo miracoli.
Processato da Ponzio Pilato, viene condannato alla crocifissione e la resurrezione conclude la sua vita terrena.
Review
Dopo l’episodio La ricotta all’interno di Ro.Go.Pa.G. (1963), in cui un proletario che interpreta un ladrone in un film sulla passione muore sulla croce dopo essersi ingozzato di ricotta durante la pausa delle riprese, Pasolini si riaccosta alla materia sacra. Lo scrittore-regista ha alle spalle due film importanti come Accattone (1961) e Mamma Roma (1962) con il quale ha affermato il suo talento e il suo stile e ha portato sullo schermo il sottoproletariato urbano dei suoi romanzi.
Pasolini decide da subito di rimanere fedelissimo al testo di Matteo, sia nella lingua che nella struttura narrativa. Ecco quindi che il film viene a strutturarsi per episodi, scene chiuse in sé, come sono appunto i capitoli del testo sacro, con i suoi salti temporali, le sue ellissi narrative, e uno stile molto asciutto nel raccontare la realtà, che da sempre aveva connotato il Pasolini regista.
Dopo un primo sopralluogo in Palestina, Pasolini decide di girare il film nel sud Italia, a Matera, per ritrovare luoghi e atmosfere analoghe al Vangelo. Pasolini riprende con primi piani ravvicinatissimi i volti dei contadini e dei pescatori del Sud,
sdentati, con la faccia mangiata dal sole e dal vento, che vYears a formare un cast di soli non professionisti. Una straordinaria fotografia di Tonino Delli Colli (riconsegnataci nel suo splendore grazie al restauro) contribuisce a restituirci questo mondo ancestrale, con i suoi squarci di luce improvvisi.
Cristo, impersonato da uno studente catalano che stava svolgendo una tesi sulla poesia di Pasolini, non ha i lineamenti morbidi dell’iconografia rinascimentale, ma sembra più vicino ai Cristi medievali, più severi e duri in certi espressioni. Quello di Pasolini infatti è un Cristo poco pacificatore, un Cristo che sorride pochissimo, consapevole della sua missione e del fardello che porta sulle spalle, conscio della portata rivoluzionaria delle sue parole.
Il regista-scrittore opta per una scrittura filmica liberissima, utilizzando molto la macchina a mano, ma ricorrendo spesso a campi lunghissimi o a primi piani molto ravvicinati, come nella stupenda scena del discorso sulla montagna, in cui la macchina da presa non si discosta mai dal volto di Cristo.
L’occhio del Pasolini ateo, ma profondamente attratto dalla figura di Cristo e dal suo messaggio, si percepisce in ogni momento del film: c’è una sorta di tensione tra due direzioni opposte, quella del Pasolini laico, più politico, e quella del Pasolini assolutamente affascinato e rapito dalla figura di Cristo. E nasce proprio da questa tensione lo straordinario equilibrio formale che caratterizza il film, che è probabilmente la sua forza più grande, ciò che lo ha reso un film molto lucido, ma alllo stesso tempo capace di riproporci il profondo messaggio di Cristo in tutta la sua profondità.Si spiegano quindi in questo senso alcune scelte di Pasolini, come quella di riprendere il processo a Cristo con la macchina da presa a mano, coincidente con la soggettiva di Pietro, posizionato alle spalle degli astanti, lontano dal fulcro della vicenda. Lo stesso avviene con il calvario e poi con la crocifissione: Pasolini e lì tra la folla di coloro che assistono alla tragedia, ma non può essere a fianco, o di fronte a Cristo, perché il cinema ha una sua etica della visione e oltre a quel punto probabilmente non può spingersi, non può arrivarci.
SCREENSHOTS
Specifications:
AVINAPTIC Report!
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[ Info sul file ]
Nome: Il Vangelo Secondo Matteo.avi
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